ثم حكى عن الفراء « 1 » أنها من الفعل فأعلَّت وإنما ذهبت منه اللام ، ولو جاءت تامة لجاءت أيية ، ولكنها خفّفت ثم ذكر أن جمعها أي ، وآياي ، وآيات . وحكى عن إنشاد أبي زيد « 2 » رابعا ، قال : لم يبق هذا الدهر من آيائه غير أثافيه وارمدائه . وقال القاضي « 3 » ، اشتقاقها من أيّ لأنها تبيّن أيا من أيّ ، أو من أوى إليه وأصلها أيّه أو أويه كتمرة فأبدلت عينها ألفا على غير قياس ، أو أوية ، أو أيية

--> ( 1 ) الفراء يحيى بن زياد بن عبد اللَّه الديلمي : إمام الكوفيين وأعلمهم بالنحو واللغة وفنون الأدب ، ومن كلام ثعلب : لولا الفراء ما كانت اللغة ، ولد بالكوفة سنة 144 ه وانتقل إلى بغداد وعهد إليه المأمون بتربيته ابنيه فكان أكثر مقامه بها ، فإذا جاء آخر السنة انصرف إلى الكوفة فأقام أربعين يوما في أهله يوّزع عليه ما جمعه ويبرّهم ، وتوفى في طريق مكة سنة 207 ، وكان مع تقدمه في اللغة والنحو فقيها متكلما ، عالما بأخبار العرب وأيامها ، عارفا بالنجوم والطب ، يميل إلى الاعتزال له مصنفات منها « المقصور والممدود » و « معاني القرآن » أملاها في مجالس عامة كان في جملة من يحضرها نحو ثمانين قاضيا ، و « المذكر والمؤنث » و « الجمع والتشبيه في القرآن » ألَّفه بأمر المأمون ، واشتهر بالفرّاء مع أنه لم يعمل في صناعة الفراء ، فقيل : لأنه كان يفري الكلام ، وعرف أبوه « زياد » بالأفطح لأن يده قطعت في معركة فخ سنة 169 ه وقد شهدها مع الحسين بن علي بن الحسن ، في خلافة موسى الهادي . - وفيات الأعيان ج 2 ص 228 - الأعلام للزركلي ج 9 ص 178 . ( 2 ) أبو زيد الأنصاري أحد أئمة الأدب واللغة ، من أهل البصرة ، ولد سنة 119 ه وتوفي بالبصرة سنة 215 ه وهو من ثقات اللغويين قال ابن الأنباري كان سيبويه إذا قال سمعت الثقة عني أبا زيد ، له مصنفات منها ، « كتاب النوادر » في اللغة « واللباء واللبن » و « المياه » و « خلق الإنسان » و « لغات القرآن » و « الوحوش » و « بيوتات العرب » . - وفيات الأعيان ج 1 ص 207 - تاريخ بغداد ج 9 ص 77 - الأعلام ج 3 ص 144 . ( 3 ) القاضي هو البيضاوي عبد اللَّه بن عمر بن محمد ، قاض مفسّر ولد في بيضاء قرب شيراز وولي قضاء شيراز مدة ، فانصرف عن القضاء ورحل إلى تبريز وتوفي فيها سنة 686 ه له آثار منها : « أنوار التنزيل وأسرار التأويل » يعرف بتفسير البيضاوي . - البداية والنهاية ج 13 ص 309 - الأعلام ج 4 ص 248 .